Md.Mainuddin : 2012 সালের আগে রাজনীতিকে আমি তেমন বুঝতাম না। তখন আমার কাছে রাজনীতি মানে ছিল শুধু "ধানের শীষ' আর শহীদ প্রেসিডেন্ট জিয়াউর রহমান মুক্তিযুদ্ধের সেক্টর কমান্ডার (জেড ফোর্স) এবং বহুদলীয় গণতন্ত্রের প্রবর্তক। তাঁর নেতৃত্বে দেশে রাজনৈতিক বহুমাত্রিকতা ফিরে আসে। ইসলামপন্থীরা নতুন করে মসজিদভিত্তিক দাওয়াতি ও সামাজিক কাজে অংশ নেওয়ার সুযোগ পায়, যা দেশের রাজনৈতিক বৈচিত্র্য বাড়ায়।

রাজনীতি বিজ্ঞান নিয়ে পড়াশোনা শুরু করার পর বুঝেছি-জিয়াউর রহমান শুধু একজন নেতা নন, তিনি এমন এক সময় রাজনীতিকে নতুন দিশা দিয়েছিলেন, যখন একদলীয় রাজনীতি জাতিকে সংকীর্ণতার দিকে ঠেলে দিচ্ছিল।

ঐতিহাসিকভাবে সত্য যে, জিয়ার সময় জামায়াতে ইসলামী ও অনুরূপ সংগঠনগুলো মসজিদভিত্তিক দাওয়াতি ও সংগঠনিক কার্যক্রম পরিচালনা করেছে। অনেক সময় এসব "প্রোগ্রাম" রাজনৈতিক না হয়ে ধর্মীয় বা সমাজিক রূপে ছিল যেমন ইসলামী বক্তৃতা, তাবলিগধর্মী আলোচনা, যুব ও ছাত্র সংগঠনের সাপ্তাহিক বৈঠক ইত্যাদি। সরকারি দল ও প্রশাসন তখন এসব কার্যক্রম বাধা দেয়নি, কারণ রাজনৈতিক পরিবেশ ছিল ধর্মভিত্তিক সংগঠনগুলোর জন্য উন্মুক্ত। (সূত্র: Ali Riaz, "God Willing: The Politics of Islamism in Bangladesh", 2004)

গত ১৭ বছরে জামায়াতে ইসলামী অসংখ্যবার মসজিদে প্রোগ্রাম করেছে, এবং বিএনপির নৈতিক সমর্থনও ছিল। তখন কেউ অভিযোগ তোলে নি, কারণ তারা তখন রাজনৈতিক সহযোগী ছিল তাই এই প্রোগ্রাম বৈধ মনে করা হতো।

কিন্তু আজ যখন ক্ষমতা অর্জনে প্রতিযোগিতা, তখন একই কাজ নিয়ে অভিযোগ ওঠছে। এটি কি রাজনীতিতে দ্বিমুখী মানদণ্ড (Double Standard) নয়? রাজনীতির নৈতিকতা কি শুধু সহযোগিতার সময় প্রযোজ্য, প্রতিদ্বন্দ্বিতার সময় নয়?

রাজনীতি মানে শুধু ক্ষমতার লড়াই নয় এটি জনগণের চাহিদা ও আশা অনুযায়ী নীতি প্রণয়ন এবং তাদের কল্যাণ নিশ্চিত করার প্রক্রিয়া। নতুন এই বাংলায় বিএনপি ও জামায়াত যদি জনগণের চাহিদাকে সঠিকভাবে অনুধাবন করে কল্যাণকর রাজনীতি গড়ে তোলে, তাহলেই প্রকৃত গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত হবে।

রাজনীতি হোক নীতির, নৈতিকতার ও জনগণের কল্যাণের জন্য -বিভেদ নয়, সহযোগিতার মাধ্যমে ।